请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

中华国风文学论坛

 找回密码
 立即注册

扫一扫,访问微社区

查看: 3441|回复: 0

[分享]【幼学琼林】

[复制链接]
发表于 2010-6-3 01:22:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
<p><font size="5"><strong>幼学琼林</strong></font></p>
<p> </p>
<p> 《幼学琼林》是中国古代<a href="http://baike.baidu.com/view/65319.htm" target="_blank">儿童</a>的启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,又称《<a href="http://baike.baidu.com/view/2990.htm" target="_blank">成语</a>考》、《故事寻源》。一般认为,最初的编著者是<a href="http://baike.baidu.com/view/107500.htm" target="_blank">明</a>末的西昌人<a href="http://baike.baidu.com/view/2428481.htm" target="_blank">程登吉</a>(字允升),也有的意见认为是明<a href="http://baike.baidu.com/view/148347.htm" target="_blank">景泰</a>年间的进士邱睿。在<a href="http://baike.baidu.com/view/94436.htm" target="_blank">清</a>朝的嘉靖年间由<a href="http://baike.baidu.com/view/340745.htm" target="_blank">邹圣脉</a>作了一些补充,并且更名为《幼学故事琼林》。后来<a href="http://baike.baidu.com/view/77262.htm" target="_blank">民国</a>时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。 </p>
<div class="spctrl"></div>  
<div class="text_pic" style="FLOAT: left; VISIBILITY: visible"></div>《幼学琼林》是<a href="http://baike.baidu.com/view/703420.htm" target="_blank">骈体文</a>写成的,全书全部用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。全书内容广博、包罗万象,被称为中国古代的<a href="http://baike.baidu.com/view/1668.htm" target="_blank">百科全书</a>。人称“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍,读者可掌握不少成语典故,此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言,到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点,对于现代人来说难以认同。人称“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下”。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》,可见此书影响于世的程度。
<div class="bpctrl"></div>
<h2 class="">
<div class="text_edit"> </div><a name="2"></a>版本</h2>  《幼学琼林》程邹本??程登吉原编,邹圣脉增补
<h2 class=""><a name="3"></a>目录</h2>  卷一
<div class="spctrl"></div>  天文 地舆 岁时 朝廷 文臣 武职
<div class="spctrl"></div>  卷二
<div class="spctrl"></div>  父子祖孙 兄弟 夫妇 师生 朋友宾主 婚姻 妇女 外戚 老幼寿诞 身体 衣饰
<div class="spctrl"></div>  卷三
<div class="spctrl"></div>  人事 饮食 宫室 器用 珍宝 贫富 凶丧
<div class="spctrl"></div>  卷四
<div class="spctrl"></div>  科第 艺术 文事 讼狱 制作 释道 鸟兽 花木
<div class="bpctrl"></div>
<h2 class="">
<div class="text_edit"> </div><a name="4"></a>卷一</h2>
<h3><a name="4_1"></a>天文</h3>  混沌初开,乾坤始奠。气之较清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。
<div class="text_pic" style="FLOAT: right; VISIBILITY: visible"></div>日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。日为众阳之宗,月乃太阴之象。虹名??,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神,<a href="http://baike.baidu.com/view/1358128.htm" target="_blank">素娥</a>即月之号。雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女回阿香。云师系是丰隆,雪神乃是<a href="http://baike.baidu.com/view/1100248.htm" target="_blank">滕六</a>。救火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。列缺乃电之神,望舒是月之御。甘霖、甘澍,仅指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏。蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。望切者,若云霓之望;思深者,如<a href="http://baike.baidu.com/view/269680.htm" target="_blank">雨露之恩</a>。参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。后葬妻,奔月官而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾。披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。馈物致敬,日敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。感救死之恩,日再造;诵再生之德,曰二天。势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。
<div class="spctrl"></div>  心多过虑,何异拓人忧天;事不量力,不殊夸父追回。如夏日之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰。齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞短。父仇不共戴夭,子道须当爱日。盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星庆云之样。夏时大禹在位,上天雨金;《春秋》《孝经》既成,赤虹化玉。箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。雨肠时若,系是休徵;天地交泰,称斯盛世。
<div class="spctrl"></div>  注释:
<div class="spctrl"></div>  (1)混沌:指天地未形成之前的元气状态。乾坤:指天地。(2)气:指元气。凝:结也。(30)雨金:《史记》记载,大禹治水成功后,当时天雨金三日,又雨稻三日三夜。赤虹化玉:孔子完成《孝经》后,赤虹从天而降化为黄玉,长三尺,上有刻文,孔子跪而受之。(31)箕、毕:天上的两座星宿。古人认为它们一个与风对应,一个与雨对应,正象征人们的愿望各不相同。(32)雨肠时若:下雨和出太阳都顺应时令。肠:日出。若:顺从。休征:美好的征兆。<sup onclick="gotoRef(this)">[1]</sup><a name="ref_[1]"></a>
<h3><a name="4_2"></a>地舆</h3>  黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。北京原属幽燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又回吴皋。福建省同闽中,湖广地名三楚。东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。河南在华夏之中,放曰中州;陕西即长安之地,原为秦境。四川为西蜀,云南为古滇。贵州省近蛮方,自古名为黔地。东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳;饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之 洞庭,苏州之太湖,此为天下之五湖。
<div class="text_pic" style="FLOAT: right; VISIBILITY: visible"></div>金城汤池,谓城池之巩固;砺山带河,乃封建之誓盟。 帝都曰京师,故乡日梓里。蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶员峤,乃仙子所居。沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。水神曰冯夷,又曰阳侯,火神曰祝融,又曰回禄。海神曰海若,海眼日尾闾。望人包容,日海涵;谢人思泽,田河润。无系累者,曰江湖散人;负豪气者,曰湖海之士。问舍求田,原无大志;掀天揭地,方是奇才。凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱。黑子弹丸,漫言至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之区。独立难持,曰一木焉能支大厦;英雄自恃,曰丸泥亦可封函关。 事先败而后成,回失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰<a href="http://baike.baidu.com/view/1102718.htm" target="_blank">为山九仞,功亏一篑</a>。以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳。跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦。硗地回不毛之地,美田曰膏腴之田。得物无所用,曰如获石田;为学己大成,日诞登道岸。淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分。泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安。圣人出则黄河清,太守廉则越石见。美俗曰仁里,恶俗曰互乡。里名胜母,曾于不入;邑号朝歌,墨翟回车。击壤而歌,尧帝黎民之自得;让畔而耕,文王百姓之相推。 费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人。
<h3><a name="4_3"></a>岁时</h3>  爆竹一声除旧,桃符万户更新。履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。元日献君以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。新岁曰王春,去年曰客岁。火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。二月朔为中和节,三月三为上巳辰;冬至百六是清明,立春五戊为春社。寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。 四月乃是麦秋,端午却为蒲节。六月六日,节名天贶;五月五日,节号天中。端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女还河,家家穿乞巧之针。中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山。秦人岁终祭神曰腊,放至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政,放至今读正月为征。东方之神曰太?,乘震而司春,甲乙属本,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝。南方之神曰祝融,居离而司夏,丙丁属火, 火则旺于夏,其色赤,故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝。中央戊己属土,其色发,故中央帝曰黄帝。夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称。初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。翌日、诘朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。 片晌即谓片时,日曛乃云日暮。畴昔、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三馀:夜春日之馀,冬春岁之馀,雨者睛之馀。以术愚人,日朝三暮四;为学求益,日日就月将。焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。自愧无成,回虚延岁月;与人共语,日少叙寒暄。可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。 丰年五,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事。韶华不再,吾辈须当惜阴;日月共除,志士正宜待旦。
<h3><a name="4_4"></a>朝廷</h3>  王皇为皇,五帝为帝。以德行仁者王,以力假仁者霸。天子天下之主,诸侯一国之君。官天下,乃以位让贤;家天下,是以位传子。陛下,尊称天子;殿下,尊重宗藩。皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。天子尊崇,故称元首;臣邻辅翼,故日股肱。 龙之种,麟之角,俱誉宗藩;君之储,国之贰,首称太子。带子爰立青宫,帝印乃是五玺。宗室之派,演于天潢;帝胄之进,名为玉牒。前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼天子以万岁。神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,总是宫娥。姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。
<h3><a name="4_5"></a>文臣</h3>  帝王有出震向离之象,大臣有补天治日之功。三公上应三台,郎官上应列宿。宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。 吏部天官大冢宰,户部地官大司徒,礼都春官大宗伯,兵部夏官大司马,刑部秋官大司寇,工部冬官大司空。都宪中丞,都御史之号、内勤学士,翰林院之称。天使,誉称行人;司城,尊称祭酒。称都堂曰大抚台,称巡按曰大柱史。方伯、藩侯,左右布政之号;宪台、廉宪,提刑按察之称。宗师称为大文衡,副使称为大宪副。郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、贰候,同知誉美。郡宰、别驾,乃称通判;司理、?[zhi]史,赞美推官。刺史、州牧,乃知州之两号;?史、台谏.即知县之以称。乡宦曰乡绅,农官曰田?。钧座、台座,皆称仕宦;帐下、麾下,并美武官。秩官既分九品,命妇亦有七阶。一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺 人。妇人受封曰金花诰,状元报捷曰紫泥封。唐玄宗以全瓯覆宰相之名,宋真宗以美珠箝谏臣之口。金马玉堂,羡翰林之声价;朱幡皂盖,仰郡守之威仪。台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。府尹之禄二千石,太守之马五花骢。代天巡狩,赞称巡按;<a href="http://baike.baidu.com/view/125023.htm" target="_blank">指日高升</a>,预贺官僚。初到任曰下车,告致仕曰解组。藩垣屏翰,方怕犹古诸侯之国;墨绶铜章,令尹即古子男之帮。太监掌阉门之禁令,放曰阉宦;朝臣皆晋(提手旁)笏于绅间,故曰晋绅。萧曾相汉高,曾为万笔空;汲黯相汉武,真是社稷臣。召伯布文王之政,尝合甘棠之下,后人思其遗爱,不忍伐其材;孔明有王佐之才,尝隐草庐之中,先主嘉其令名,乃三顾其庐。鱼头参政,鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相,卢怀慎居位无能。主德用,人称黑王相公;赵清献,世号<a href="http://baike.baidu.com/view/162395.htm" target="_blank">铁面御史</a>。汉刘宽责民,蒲鞭示辱;项仲山洁己,<a href="http://baike.baidu.com/view/256622.htm" target="_blank">饮马投钱</a>。李善感直言不讳,竟称<a href="http://baike.baidu.com/view/1761648.htm" target="_blank">鸣凤朝阳</a>;。汉张纲弹劾无私,直斥豺狼当道。民爱邓侯之政,挽之不留;人言谢令之贫,推之不去。廉范守蜀郡,民歌五?;张堪守渔阳,麦穗两歧。鲁恭为中牟令,桑下有驯雉之异;郭汲为并州守,儿童有竹马之迎。鲜于子骏,宁非一路福星;司马温公,真是万家生佛。鸾马不栖枳棘,羡仇番之为主簿;河阳遍种桃花,乃潘岳之为县官。刘昆率江陵,昔日反风灭火;龚遂守渤海,令民<a href="http://baike.baidu.com/view/439400.htm" target="_blank">卖刀买牛</a>。此皆德政可歌,是以令名攸著。
<h3><a name="4_6"></a>武职</h3>  韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之多奇。范仲淹胸中具数万甲兵,楚项羽江东有八千子弟。孙膑吴起,将略堪夸;穰苴尉缭,兵机莫测。姜太公有《六韬》,黄石公有《三略》。韩信将兵,多多益券;毛遂讥众、碌碌无奇。大将曰干城,武士回武弁。都督称为大镇国,总兵称为大总戎。都阃即是都司,参戎即是参将。千户有户侯之仰,百户有百宰之称。以车为户曰辕门,显揭战功曰露布。下杀上谓之弑,上伐下谓之征。交锋为对垒,求和曰求成。战胜而回,谓之凯旋。战败而走,谓之奔北。为君泄恨,曰敌汽;为国救难,曰勤王。<a href="http://baike.baidu.com/view/171091.htm" target="_blank">胆破心寒</a>,比敌人慑服之状;风声鹤唳,惊士卒败北之魂。汉冯异当论功,一独立大树下,不夸己绩。汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按辔徐行。苻坚自夸将广,投鞭可以断流;毛遂自荐才奇,处囊在当脱颖。 羞与哙等位,韩信降作淮阴;无面见江东,项羽安归故里。韩信受胯下之辱,张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴,樊哙为屠狗之辈。求士真求全,毋以二卵弃干城之将;用人如用木,毋以寸朽弃速抱之材。总之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。自古英雄,难以校举;欲详将略,须读武经。
<div class="bpctrl"></div>
<h2 class="">
<div class="text_edit">[<a  href="http://baike.baidu.com/view/40088.htm?func=retitle#">编辑本段</a>]</div><a name="5"></a>卷二</h2>  祖孙父子
<div class="spctrl"></div>  何谓五伦,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓<a href="http://baike.baidu.com/view/78413.htm" target="_blank">九族</a>,高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。 始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。 父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。祖称王父,父曰严君。父母俱存,谓之<a href="http://baike.baidu.com/view/208186.htm" target="_blank">椿萱并茂</a>;子孙发达,谓之兰桂腾芳。桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。不痴不聋,不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲,方可为人为子。盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;问安惟点颔,郭子仪厥孙最多。和丸教子,仲郢母之贤;<a href="http://baike.baidu.com/view/455648.htm" target="_blank">戏彩娱亲</a>,老莱子之孝。毛义捧檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,<a href="http://baike.baidu.com/view/280499.htm" target="_blank">陟岵陟屺</a>。爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。长男为主器,令子可克家。子光前曰充闾,子过父曰<a href="http://baike.baidu.com/view/952731.htm" target="_blank">跨灶</a>。宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。
<div class="spctrl"></div>  兄弟
<div class="spctrl"></div>  天下无不是之父母,世间最难得者兄弟。须贻同气之光,无伤手足之雅。玉昆金友,羡兄弟之俱贤;伯埙仲篪,谓声气之相应。兄弟既翕,谓之花萼相辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。患难相顾,似??之在原;手足分离,如雁行之折翼。元芳季芳俱盛德,祖太丘称为难弟难兄;宋郊宋祁俱中元,当时人号为大宋小宋。
<div class="spctrl"></div>  荀氏兄弟,得八龙之佳誉;河东伯仲,有三凤之美名。东征破斧,周公大义灭亲;遇贼争死,赵孝以身代弟。煮豆燃萁,谓其相害;斗粟尺布,讥其不容。兄弟阋[xi]墙,谓兄弟之斗狠;天生羽翼,谓兄弟之相亲。姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛。田氏分财,忽瘁庭前之荆树;夷齐让国,共采首阳之蕨薇。虽曰安宁之日,不如友生;其实凡今之人,莫如兄弟。
<div class="spctrl"></div>  夫妇
<div class="spctrl"></div>  孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰藁[gao]砧,又曰良人。贺人娶妻,曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡,众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人。结发系是初婚,续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮,男子无偶曰鳏居。如鼓瑟琴,夫妻好合之谓;琴瑟不调,夫妇反目之词。牝鸡司晨,比妇人之主事;河东狮吼,讥男子之畏妻。杀妻求将,吴起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。张敞为妻画眉,媚态可哂;董氏为夫封发,贞节堪夸。冀?缺夫妻,相敬如宾;陈仲子夫妇,灌园食力。不弃槽糠,宋弘回光武之语;举案齐眉,梁鸿配孟光之贤。苏蕙织回文,乐昌分破镜,是夫妇之生离;张瞻炊臼梦,<a href="http://baike.baidu.com/view/2760.htm" target="_blank">庄子</a>鼓盆歌,是夫妇之死别。鲍宣之妻,提瓮出汲,雅得顺从之道;齐御之妻,窥御激夫,可称<a href="http://baike.baidu.com/view/32332.htm" target="_blank">内助之贤</a>。可怪者买臣之妻,因贫求去,不思覆水难收;可丑者相如之妻,夤夜私奔,但识丝桐有意。要知身修而后家齐,夫义自然妇顺。
<div class="spctrl"></div>  叔侄
<div class="spctrl"></div>  曰诸父,曰亚父,皆叔父之辈;曰犹子,曰比儿,俱侄儿之称。阿大中郎,道韫雅称叔父;吾家龙文,杨昱[yu]比美侄儿。乌衣诸郎君,江东称王谢之子弟;吾家千里驹,符坚羡苻朗为侄儿。竹林叔侄之称,兰玉子侄之誉。存侄弃儿,悲伯道之无后;视叔犹父,羡公绰之居官。卢迈无儿,以侄而主身之后;张范遇贼,以子而代侄之生。
<div class="spctrl"></div>  师生
<div class="spctrl"></div>  马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千。称教馆曰设帐,又回振铎;谦教馆曰糊口,又曰舌耕。师曰西宾,师席曰函丈。学曰家塾,学俸日束修。桃李在公门,称人弟子之多;首蓿长阑干,奉师饮食之薄。冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。未得及门,曰宫墙外望;称得秘授,曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子,世称贺循为当世儒宗。负笈千里,苏章从师之殷;<a href="http://baike.baidu.com/view/1070828.htm" target="_blank">立雪程门</a>,游杨敬师之至。弟子称师之善教,曰如坐春风之中;学业感师之造成,曰仰沾时雨之化。
<div class="spctrl"></div>  朋友宾主
<div class="spctrl"></div>  取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。尔我同心,曰金兰;朋友相资,日丽泽。东家曰东主,师傅曰西宾。父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。
<div class="spctrl"></div>  心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。胶漆相投,陈重之与雷义;鸡黍之约,元伯之与巨卿。与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。彼此不合,谓之参商;尔我相仇,如同冰炭。民之失施,乾糇[hou]以愆;他山之石,可以攻玉。落月屋梁,相思颜色;暮云春树,想望丰仪。王阳在位,贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪,左儒宁死不徇君。
<div class="spctrl"></div>  分首判袂,叙别之辞;拥彗[sui]扫门,迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使,聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人,遂唱阳关三叠曲。频来无忌,乃云入慕之宾;不请自来,谓之不速之客。醴酒不设,楚王戊待土之意怠;投辖于井,汉陈遵留客之心诚。蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。陈蕃器重徐稚,下榻相延;孔子道遇程生,倾盖而语。伯牙绝弦失子期,更无知音之辈;管宁割席拒华歆,调非同志之人。分金多与,鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱,须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情,须尽东南之美;朋友合以义,当展切?[si]之诚。
<div class="spctrl"></div>  婚姻
<div class="spctrl"></div>  良缘由夙缔,佳偶自天成。蹇修与柯人,皆是煤妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。礼须六礼之周,好合二姓之好。女嫁曰于归,男婚日完娶。婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。女家受聘礼,谓之许缨;新妇谒祖先,谓之庙见。文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。聘仪日雁币,卜妻曰凤占。成婚之日曰星期,传命之人曰月老。下采即是纳币,合卺系是交杯。执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内则,皆男家称女之说。绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。姚夭谓婚姻之及时.?梅谓婚期之已过。御沟题叶,于佑始得宫娥;绣幕牵丝,元振幸获美女。汉武与景帝论妇,欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚,始知赤绳系足。朱陈一村而结好,秦晋两国以联姻。<a href="http://baike.baidu.com/view/284613.htm" target="_blank">蓝田种玉</a>,雍伯之缘;宝窗选婚,林甫之女。架鹊桥以渡河,牛女相会;射雀屏而中目,唐高得妻。至若礼重亲迎,所以正人伦之始;诗首好逑,所以崇王化之原。
<div class="spctrl"></div>  妇女
<div class="spctrl"></div>  男子禀乾之刚,女子配坤之顺。贤后称女中尧舜,烈女称女中丈夫。曰闺秀,曰淑媛,皆称贤女;曰阃范,曰懿德,并美佳人。妇主中馈,烹治饮食之名;女子归宁,回家省亲之谓。何谓三从,从父从夫从子;何谓四德,妇德妇言妇工妇容。周家母仪,太王有周姜,王季有太妊,文王有太姒;三代亡国,夏桀以妹喜,商纣以妲己,周幽以褒姒。兰蕙质,柳絮才,皆女人之美誉;冰雪心,柏舟操,悉孀妇之清声。女貌娇娆,谓之尤物;妇容妖媚,实可倾城。潘妃步朵朵莲花,小蛮腰纤纤杨柳。张丽华发光可鉴,吴绛仙秀色可餐。丽娟气馥如兰,呵气结成香雾;太真泪红于血,滴时更结红冰。孟光力大,石臼可擎;飞燕身轻,掌上可舞。至若缇萦上书而救父,卢氏冒刃而卫姑,此女之孝者;侃母截发以延宾,村媪杀鸡而谢客,此女之贤者;韩玖英恐贼秽而自投于秽,陈仲妻恐陨德而宁陨于崖,此女之烈者;王凝妻被牵,断臂投地;曹令女誓志,引刀割鼻,此女之节者;曹大家续完汉帙,徐惠妃援笔成文,此女之才者;戴女之练裳竹笥,孟光之荆钗裙布,此女之贫者;柳氏秃妃之发,郭氏绝夫之嗣,此女之妒者;贾女偷韩寿之香,齐女致袄庙之毁。此女之淫者。东施效颦而可厌,无盐刻画以难堪,此女之丑者。自古贞淫各异,人生妍丑不齐。是故生菩萨,九子母,鸠盘荼,谓妇态之更变可畏;钱树子, 一点红,无廉耻,谓青楼之妓女殊名。此固不列于人群,亦可附之以博笑。
<div class="spctrl"></div>  外戚
<div class="spctrl"></div>  帝女乃公侯主婚,故有公主之称;帝婿非正驾之车,乃是附马之职。郡主县君,皆宗女之谓;仪宾国宾,皆宗婿之称。旧好曰通家,好亲日懿戚。冰清玉润,丈人女婿同荣;泰水泰山,岳母岳父两号。新婿曰娇客,贵婿日乘龙。赘婚曰馆甥,贤婚曰快婚。凡属东床,俱称半子。女子号门楣,唐贵妃有光于父母;外甥称宅相,晋魏舒期报于母家。共叙旧姻,曰原有瓜葛之亲;自谦劣戚,曰忝在霞莩之末。大乔小乔,皆姨夫之号;连襟连袂,亦姨夫之称。蒹葭依玉树,自谦借戚属之光;茑萝施乔松,自幸得依附之所。
<div class="spctrl"></div>  老幼寿诞
<div class="spctrl"></div>  不凡之子,必异其生;大德之人,必得其寿。称人生日,曰初度之辰;贺人逢旬,曰生申令旦。三朝洗儿,曰<a href="http://baike.baidu.com/view/2457413.htm" target="_blank">汤饼之会</a>;周岁试周,曰?[zui]盘之期。男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设?[shui]佳辰。贺人生子,曰嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益。生子曰弄璋,生女曰弄瓦。梦熊梦罴,男子之兆;梦虺梦蛇,女子之祥。梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇;英物称奇,温峤闻声知桓温之异。姜?生稷,履大人之迹而有娠;简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕。鳞吐玉书,天生孔子之瑞;王燕投怀,梦孕张说之奇。弗陵太子,怀胎十四月而始生;<a href="http://baike.baidu.com/view/2237.htm" target="_blank">老子</a>道君,在孕八十一年而始诞。晚年得子,调之老蚌生珠;暮岁登科,正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉,贺女寿曰<a href="http://baike.baidu.com/view/1241044.htm" target="_blank">中天婺焕</a>。松柏节操,美其寿元之耐久;桑榆晚景,自谦老景之无多。矍铄称人康健,聩?自谦衰颓。黄发儿齿,有寿之征;龙钟潦倒,年高之状。日月逾迈,徒自伤悲;春秋几何,问人寿算。称少年曰春秋鼎盛,羡高年曰齿德俱尊。行年五十,当知四十九年之非;在世百年,那有三万六千日之乐。百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;八十日耋,九十曰 耄,百岁曰期颐。童子十岁就外傅,十三舞勺,成童舞系;老者六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。后生固为可畏,而高年尤是当尊。
<div class="spctrl"></div>  身体
<div class="spctrl"></div>  百体皆血肉之躯,五官有贵贱之别。尧眉分八彩,舜目有重瞳。耳有三漏,大禹之奇形;<a href="http://baike.baidu.com/view/166495.htm" target="_blank">臂有四肘</a>,成汤之异体。文王龙颜而虎眉,汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若芋,文王之胸四乳。周公反握,作兴周之相;重耳骈胁,为霸晋之君。此皆古圣之英姿,不凡之贵品。至若发肤不可毁伤,曾于常以守身为大;待人须当量大,师德贵于唾面自干。谗口中伤,金可铄而骨可销;虐政诛求,敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘,不知羞愧曰厚颜。好生议论,曰摇唇鼓舌;共话衷肠,曰促膝谈心。怒发冰冠,蔺相如之英气勃勃;炙手可热,唐崔铉之贵势炎炎。貌虽瘦而天下肥,唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑,李林甫之为人。赵子龙一身都是胆,周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻,法外行凶;严子陵加足于帝腹,忘其尊贵。久不屈兹膝,郭子仪尊居宰相;不为米折腰,陶渊明不拜吏胥。断送老头皮,杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉,明皇爱贵妃之乳。纤指如春笋,媚眼若秋波。肩曰玉楼,眼名银海;泪曰玉箸,顶曰珠庭。歇担曰息肩,不服曰强项。丁谓与人拂须,何其谄也;彭乐截肠决战,不亦勇乎。剜肉医疮,权济目前之急;伤胸扪足,计安众士之心。汉张良蹑足附耳,东方朔洗髓伐毛。尹维伦,契丹称为黑面大王;博尧俞,宋后称为金玉君子。土木形骸,不自妆饰;铁石心肠,秉性坚刚。叙会晤曰得挹芝眉,叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓金莲,邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮,魁梧称人貌奇。龙章凤姿,廊庙之彦;獐头鼠目,草野之夫。恐惧过甚,曰畏首畏尾;感佩不忘,曰刻骨铭心。貌丑曰不扬,貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚,耳聋曰重听。欺欺艾艾,口讷之称;喋喋便便,言多之状。可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰,身小曰鸡肋。笑人齿缺,曰<a href="http://baike.baidu.com/view/1031808.htm" target="_blank">狗窦大开</a>;讥人不决,曰鼠首偾[fen]事。口中雌黄,言事而多改移;皮里春秋,胸中自有褒贬。唇亡齿寒,谓彼此之失依;足上首下,谓尊卑之颠倒。所为得意,曰吐气扬眉;待人诚心,曰推心置腹。心荒曰灵台乱,醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜,卧曰偃息。口尚乳臭,调世人年少无知;三折其肱,谓医士老成谙练。西子捧心,愈见增妍;丑妇效颦,弄巧反拙。慧眼始知道骨,肉眼不识贤人。婢膝奴颜,谄容可厌;胁肩谄笑,媚态难堪。忠臣披肝,为君之药;妇人长舌,为厉之阶。事遂心曰如愿,事可愧曰汗颜。人多言,曰饶舌,物堪食,曰可口。泽及枯骨,西伯之深仁;<a href="http://baike.baidu.com/view/161248.htm" target="_blank">灼艾分痛</a>,宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病,亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍,贼断其舌。不较横逆,曰置之度外;洞悉虏情,曰已入掌中。马良有白眉,独出乎众;阮籍作青眼,厚待乎人。咬牙封雍齿,计安众将之心;含泪斩丁公,法正叛臣之罪。掷果盈车,潘安仁美姿可爱;投石满载,张孟阳丑态堪憎。事之可怪,妇人生须;事所骇闻,男人诞子。求物济用,谓燃眉之急;悔事无成,曰噬脐何及。情不相关,如秦越人之视肥瘠;事当探本,如善医者只论精神。无功食禄,谓之尸位素餐;谫[jian]劣无能,谓之行尸走肉。老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。一息尚存,此志不容少懈;十手所指,此心安可自欺。
<div class="spctrl"></div>  衣服
<div class="spctrl"></div>  冠称元服,衣曰身章。曰弁曰?[xu]曰冕,皆冠之号;日履日舄曰屣,悉鞋之名。上公命服有九锡,士人初冠有三加。簪缨缙绅,仕宦之称;章甫缝掖,儒者之服。布衣即白丁之谓,青衿乃生员之称。<a href="http://baike.baidu.com/view/324861.htm" target="_blank">葛屦履霜</a>,诮俭啬之过甚;绿衣黄里,讥贵贱之失伦。上服曰衣,下服曰裳;衣前曰襟,衣后曰裾。敝衣曰褴褛,美服曰华裾。襁褓乃小儿之衣,弁髦亦小儿之饰。左衽是夷狄之服,短后是武夫之衣;尊卑失序,如冠履倒置;富贵不归,如锦衣夜行。狐裘三十年,俭称晏子;锦幛四十里,富羡石崇。孟尝君珠履三千客,牛僧孺金钗十二行。<a href="http://baike.baidu.com/view/272942.htm" target="_blank">千金之裘,非一狐之腋</a>;绮罗之辈,非养蚕之人。贵着重?[yin]叠褥,贫者?[shu]褐不完。卜子夏甚贫,鹑衣百结;公孙弘甚俭,布被十年。<a href="http://baike.baidu.com/view/261694.htm" target="_blank">南州冠冕</a>,德操称庞统之迈众;三河领袖,崔浩羡裴骏之超群。虞舜制衣裳,所以命有德;昭侯藏敝裤,所以待有功。唐文宗袖经三浣,晋文公衣不重裘。衣履不敝,不肯更为,世称尧帝;衣不经新,何由得故,妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿,被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子,为禄山之爪所伤。姜氏翕和,兄弟每宵同大被;三章未遇,夫妻寒夜卧牛衣。绶带轻裘,羊叔子乃斯文主将;葛巾野服,陶渊明真陆地神仙。服之不衷,身之灾也;?[yun]袍不耻,志独超欤。
<h2 class=""><a name="6"></a>卷三</h2>  人事
<div class="spctrl"></div>  《大学》首重夫明新,小于莫先于应对。其害固宜有度,出言尤贵有章。智欲圆而行欲方,服欲大而心欲小。阁下足下,并称人之辞;不佞鲰生,皆自谦之语。
<div class="spctrl"></div>  恕罪曰原宥,惶恐曰主臣。大春元,大殿选,大会状,举人之称不一;大秋元,大经元,大三元,士人之誉多殊。大掾史,推美吏员;大柱石,尊称乡宦。贺入学曰<a href="http://baike.baidu.com/view/203876.htm" target="_blank">云程发轫</a>,贺新冠曰元服加荣。贺人荣归,谓之锦旋;作商得财,谓之?载。谦送礼曰献芹,不受馈曰反璧。谢人厚礼曰厚贶,自谦利薄曰菲仪。送行之礼,谓之赆仪;拜见之赀,名曰贽敬。贺寿仪曰祝敬,吊死礼曰奠仪。请人远归曰洗尘,携酒进行曰祖饯。犒仆夫,谓之旅使;演戏文,谓之俳优。谢人寄书,曰辱承华翰;谢人致问,曰多蒙寄声。望人寄信,曰早赐玉音;谢人许物,曰已获金诺。具名帖,曰投刺;发书函,曰开缄。思暮久曰极切瞻韩,想望殷曰久怀慕商。相识未真,曰半面之识;不期而会,曰邂逅之缘。登龙门,得参名士;瞻山斗,仰望高贤。一日三秋,言思暮之甚切;<a href="http://baike.baidu.com/view/421988.htm" target="_blank">渴尘万斛</a>,言想望之久殷。睽违教命,乃云鄙吝复萌;来往无凭,则曰萍踪靡定。虞舜幕唐尧,见尧于羹,见尧于墙。门人学孔圣,孔步亦步,孔趋亦趋。曾经会晤,曰向获承颜接辞;谢人指教,曰深蒙耳提面命。求人涵容,曰望包荒;求人吹嘘,曰望汲引。求人荐引,曰幸为先容;求人改文,曰望赐郢斫。借重鼎言,是托人言事;望移玉趾,是?人亲行。多蒙推毂,谢人引荐之辞;塑作领袖,托人倡首之说。言辞不爽,谓之金石语;乡党公论,谓之<a href="http://baike.baidu.com/view/1073517.htm" target="_blank">月旦评</a>。逢人说项斯,表扬善行;名下无虚士,果是贤人。党恶为非,曰朋奸;尽财赌博,曰孤注。徒了事,曰但求塞责。戒明察,曰不可苛求。方命是逆人之言,执拗是执己之性。曰觊觎,曰睥睨,总是私心之窥望;曰倥偬,曰旁午,皆言人事之纷纭。小过必察,谓之吹毛求疵;乘患相攻,谓之落井下石。欲心难厌如溪壑,财物易尽若漏卮。望开茅塞,是求人之教导;多豪药石,是谢人之箴规。劳规芳躅,皆善行之可慕;格言至言,悉嘉言之可听。无言曰缄默,息怒曰养成。包拯寡色笑,人比其笑为黄河清;商鞅最凶残,常见论囚而渭水赤。仇深曰切齿。人笑曰解颐。人微笑曰莞尔,掩口笑曰胡卢。大笑回绝倒,众笑曰哄堂。留位待贤,谓之虚左;官僚共署,谓之同寅。人失信曰变幻,又曰食言;人忘誓曰寒盟,又曰反汗。铭心镂骨,感德难忘;结草衔环,知恩必报。自惹其灾,谓之解衣抱火;幸离其害,真如脱网就渊。两不拥入,谓之枘凿;两不相投,谓之冰炭。彼此不合曰龃龉,欲进不前曰趑趄。落落不合之词,区区自谦之语。竣者作事已毕之谓,醵者敛财饮食之名。赞襄其事,谓之玉成;分裂难完,谓之瓦解。事有低昂曰轩轾,力相上下曰颉颃。凭空起事曰作俑,仍前踵弊曰效尤。手口共作曰拮据,不暇修客曰鞅掌。手足并行曰匍匐,俯首而思曰低徊。明珠投暗,大屈才能;入室操戈,自相鱼肉。求教于愚人,是问道于盲;枉道以干主,是衔玉求售。智谋之士,所见略同;仁人之言,其利甚溥。
<div class="spctrl"></div>  班门弄斧,不知分量;<a href="http://baike.baidu.com/view/571799.htm" target="_blank">岑楼齐末</a>,不识高卑。势延英遏,谓之浚蔓难图;包藏祸心,谓之人心叵测。<a href="http://baike.baidu.com/view/648759.htm" target="_blank">作舍道旁</a>,议论多而难成;一国三公,权柄分而不一。事有奇缘,曰三生有幸;事皆拂意,曰一事无成。酒色是?,如以双斧代孤树,力量不胜,如以寸胶澄黄河。兼听则明,偏听则暗,此魏征之对太宗;众怒难犯,专欲难成,此于产之讽于孔。欲逞所长,谓之心烦技痒;绝无情欲,谓之槁本死灰。座上有江南,语言须谨;往来无白丁,交接皆贤。将近好处,日渐入佳境;无端倪傲,曰旁若无人。借事宽投曰告假,将钱嘱托曰夤缘。事有大利,曰奇货可居;事宜鉴前,曰覆车当戒。外彼为此,曰左袒;处事而可,曰模棱。敌甚易摧,曰发蒙振落;志在必胜,曰破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽,不念豫防之力大;焦头烂额为上客,徒知救急之功宏。贼人口染上君子,强梗曰化外顽民。木屑竹头,皆为有用之物;牛溲马渤,可备药石之资。<a href="http://baike.baidu.com/view/237522.htm" target="_blank">五经扫地</a>,祝钦明自亵斯文;<a href="http://baike.baidu.com/view/2908469.htm" target="_blank">一木撑天</a>,晋王敦未可擅动。题凤题午,讥友讥亲之隐词;破麦破裂,见夫见子之奇梦。毛遂<a href="http://baike.baidu.com/view/1102741.htm" target="_blank">片言九鼎</a>,人重其言;季市<a href="http://baike.baidu.com/view/48881.htm" target="_blank">一诺千金</a>,人服其信。岳飞背涅精忠报国,杨震惟以清白传家。下强上弱,曰尾大不掉;上权下夺,曰太阿倒持。当今之世,不但君择臣,臣亦择君;受命之主,不独创业难,守成亦不易。生平所为皆可对人言,司马光之自信;运用之妙惟存乎一心,岳武穆之论兵。不修边幅,谓人不饰仪容;不立崖岸,谓人天性和乐。蕞尔幺么,言其甚小;卤莽灭裂,言其不精。误处皆缘不学,强作乃成自然。求事速成曰躐等,过于礼貌曰足恭。假忠厚者谓之乡愿,出人群者谓之巨擘。孟浪由于轻浮,精详出于暇豫。为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。过多曰稔恶,罪满曰贯盈。尝见冶害诲淫,须知慢藏诲盗。管中窥豹,所见不多;坐井观天,知识不广。无势可乘,英雄无用武之地。有道则见,君子有展采之恩。求名利达,曰执政先得;慰士迟滞,曰大器晚成。不知通变,曰徒读父书;自作聪明,曰徒执己见。浅见曰肤见,俗言田俚言。识时务者为俊杰,昧先见者非明哲。村夫不识一丁,愚者岂无一得。拔去一丁,谓除一害;又生一秦,是增一仇。戒轻言,曰恐属垣有耳;戒轻敌,曰无谓秦无人。同恶相帮,调之<a href="http://baike.baidu.com/view/237196.htm" target="_blank">助桀为虐</a>;<a href="http://baike.baidu.com/view/2740322.htm" target="_blank">贪心无厌</a>,谓之<a href="http://baike.baidu.com/view/79204.htm" target="_blank">得陇望蜀</a>。当知器满则倾,须知物极必反。喜嬉戏名为好弄,好笑谑调之诙谐。馋口交加,市中可信有虎;众奸鼓衅,聚蚊可以成雷。萋非成锦,谓谮人之酿祸;含沙射影,言鬼域之害人。针砭所以治病,鸩毒必至杀人。李义府阴柔害物,人谓之笑里藏刀;李林甫奸诡诌人,世谓之口蜜腹剑。代人作事,曰代扈;与人设谋,曰借箸。见事极真,曰明若观火;对敌易胜,曰势若摧枯。汉武内多欲而外施仁义,廉颇先国难而后私仇。<a href="http://baike.baidu.com/view/440043.htm" target="_blank">卧榻之侧,岂容他人鼾睡</a>,宋太祖之语;一统之世,真是胡越一家,唐太宗之时。至若景泰以吕易问,是嬴亡于庄襄之手:勇晋以牛易马,是马灭于怀愍之时。中宗亲为点筹于韦后,秽播千秋;明皇赐洗儿钱于贵妃,臭遗万代。非类相从,不如鹑鹊;父子同牝,谓之<a href="http://baike.baidu.com/view/570732.htm" target="_blank">聚?</a>。以下淫上谓之?,野合奸伦谓之乱。从来淑慝殊途,惟在后人法戒;欺世情浊异品,全赖吾辈激扬。
<div class="spctrl"></div>  饮食
<div class="spctrl"></div>  甘脆肥脓,命曰腐肠之药;<a href="http://baike.baidu.com/view/325840.htm" target="_blank">羹藜含糗</a>,难语太牢之滋。御食曰珍馐,白米曰玉粒。好酒曰青州从事,次酒曰平原督邮。鲁酒茅柴,皆为薄酒;龙团雀舌,司是香茗。待人礼衰,曰醴酒不设;款客甚薄,曰脱粟相留。竹叶青,状员红,俱为美酒;葡萄绿,珍珠红,悉是香醪。五斗解醒,刘伶独溺于酒;两腋生风,卢仝偏嗜乎茶。茶曰酪奴,又曰瑞草;米曰白粲,又曰长腰。太羹玄酒,亦可荐馨;劣饭涂羹,焉能充饿。酒系杜康所造,腐乃淮南所为。僧谓鱼曰水梭花,僧谓鸡曰穿篱菜。临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如去火抽薪。羔酒自劳,田家之乐;含哺鼓腹,盛世之风。人贪食曰徒哺?,食不敬曰嗟来食。多食不厌,谓之<a href="http://baike.baidu.com/view/600588.htm" target="_blank">饕餮之徒</a>;见食垂涎,谓有欲炙之色。未获同食,曰向隅;谢人赐食,曰饱德。安步可以当车,晚食可以当肉。饮食贫难,曰半菽不饱;厚恩图报,曰每饭不忘。谢扰人曰兵厨之扰,谦待薄曰草具之陈。白饭青刍,待仆马之厚;<a href="http://baike.baidu.com/view/2133906.htm" target="_blank">炊金爨玉</a>,谢款客之隆。家贫待客,但知抹月披风;冬月邀宾,乃曰敲冰煮茗。君侧元臣,若作酒醴之曲菜;朝中冢宰,若作和羹之盐梅。宰肉甚均,陈平见重于父老;戛羹示尽,邱嫂心厌乎汉高。毕卓为吏部而盗酒,逸兴太豪;越王爱士卒而投醪,战气百倍。惩羹吹齑,谓人惩前警后;酒囊饭袋,谓人少学多餐。隐逸之士,漱石枕流;沉湎之夫,藉糟枕曲。昏庸桀纣,胡为酒池肉林;苦学仲淹,惟有断齑画粥。
<div class="spctrl"></div>  宫室
<div class="spctrl"></div>  洪荒之世,野处穴居;有巢以后,上栋下宇。竹苞松茂,谓制度之得宜;鸟革?飞,调创造之尽善。朝廷曰紫宸,禁门曰青琐。宰相职掌丝纶,内居黄阁;百官具陈章疏,敷奏丹墀。木天署学土所居,紫薇省中书所莅。金马班堂,翰林院宇;柏台乌府,御史衙门。布政司称为藩府,按察司系是臬司。潘岳种挑于满县,人称花县;于贱呜琴以治邑,故曰琴堂。谭府是仕宦之家,衙门乃隐逸之宅。贺人有喜,曰门阑蔼瑞;谢人过访,曰蓬荜生辉。美奂美轮,礼称屋宇之高华;肯构肯堂,书言父子之同志。土木方兴,曰经始;创造已毕,曰落成。楼高可以摘星,屋小仅堪容膝。寇莱公庭除之外,只可栽花;李文靖厅事之前,仅容旋马。
<div class="spctrl"></div>  恭贺屋后,曰燕贺;自谦属小,日蜗庐。民家名曰闾阎,贵族称为阀阅。朱门乃富豪之第,白屋是布衣之家。客舍日逆旅,馆驿曰邮亭。书室曰美窗,朝廷日魏阙。成均,辟雍,皆国学之号;黉宫,胶序,乃乡学之称。笑人善忘,曰徙宅忘妻;讥人不谨,曰开门揖盗。何楼所市,皆滥恶之物;垄断独登,讥专利之人。
<div class="spctrl"></div>  荜门圭窦,系贫土之居;瓮牖绳枢,皆窭人之室。宋寇准其是北门锁钥,檀道济不愧万里长城。
<div class="spctrl"></div>  器用
<div class="spctrl"></div>  一人之所需,百工斯为备。但用则各适其用,而名则每异其名。管城子,<a href="http://baike.baidu.com/view/1241043.htm" target="_blank">中书君</a>,悉为笔号;石虚中,即墨侯,皆为砚称。墨为松使者,纸号楮先生。纸曰剡藤,又曰玉版;墨曰陈玄,又回龙脐。共笔砚,同富之谓;付衣钵,传道之称。笃志业儒,曰磨穿铁砚;弃文就武,曰安用毛锥。剑有干将镆?之名,扇有仁风便面之号。何谓整,亦扇之名;何谓籁,有声之谓。小舟名蚱蜢,巨舰曰艨艟。金根是皇后之车,菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器,玉参差乃是萧名。刻舟求剑,固而不通;胶柱鼓瑟,拘而不化。斗筲言其器小,梁栋谓是大材。铅刀无一割之利,强弓有六石之名。杖以鸠名,因鸠喉之不噎;钥同鱼样,取鱼目之常醒。兜鍪系是头盔,叵罗乃为酒器。短剑名匕首。毡毯曰氍毹。琴名绿绮焦桐,弓号乌号繁弱。香炉曰宝鸭,烛台曰烛奴。龙涎鸡舌,悉是香茗;?鸭头,别为船号。寿光客,是妆台无尘之镜;长明公,是梵堂不灭之灯。桔槔是田家之水车,?是农夫之雨具。乌金,炭之美誉;忘归,矢之别名。夜可击,朝可炊,军中刁斗;云汉热,北风寒,刘褒画图。勉人发愤,曰猛着祖鞭;求人宥罪,曰幸开汤网。拔帜立帜,韩信之计甚奇;楚弓楚得,楚王所见未大。董安于性援,常佩弦以自急,西门豹性急,常佩韦以自宽。汉孟敏尝堕甑不顾,知其无益;宋太祖谓犯法有剑,正欲生成。王衍清谈,常持麈尾;横渠讲易,每拥皋比。尾生抱桥而死,固执不通;楚妃守符而亡,贞信可录。温桥昔燃犀,照见水族之鬼怪;秦政有方镜,照见世人之邪心。车载斗量之人,不可胜数;南金东箭之品,实是堪奇。传檄可定,极言敌之易破;迎刃而解,甚言事之易为。以铜为鉴,可整衣冠;以古为鉴,可知兴替。
<div class="spctrl"></div>  珍宝
<div class="spctrl"></div>  山川之精英,每泄为至宝;乾坤之喘气,恒结为奇珍。故玉足以庇嘉谷,明珠可以御火灾。鱼目岂可混珠,??焉能乱玉。黄金生于丽水,白银出自朱提。曰孔方,曰家兄,仅为钱号,日青蚨,曰鹅眼,亦是钱名。可贵者明月夜光之珠,可珍者??琬琰之玉。宋人以燕石为玉,什袭缇巾之中;楚王以璞玉为石,两刖卞和之足。惠王之珠,光能照乘;和氏之壁,价重连城。鲛人泣泪成珠,宋人削玉为楮。贤乃国家之宝,儒为席上之珍。王者聘贤,束帛加壁;真儒抱道,怀瑾握瑜。雍伯多缘,种玉于蓝田而得美妇;太公奇遇,钓璜于渭水而遇文王。剖腹藏珠,爱财而不爱命;缠头作锦,助舞而更助娇。孟尝廉洁,克俾合浦还珠;相如忠勇,能使秦廷归璧。玉钗作燕飞,汉宫之异事;金钱成蝶舞,唐库之奇传。广钱固可以通神,营利乃为鬼所笑。以小致大,谓之抛砖引玉;不知所贵,谓之买椟还珠。贤否罹害,如<a href="http://baike.baidu.com/view/90785.htm" target="_blank">玉石俱焚</a>;贪得无厌,虽辎珠必算。崔烈以钱买官,人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔,自言畏其多金。熊衮父亡,天乃雨钱助葬;仲儒家窘,天乃雨金济贫。汉杨震畏四知而辞金,唐太宗因惩贪而赐绢。晋鲁褒作钱神论,尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱,乃谓钱为阿堵物。然而床头金尽,壮士无颜;囊内钱空,阮郎羞涩。但匹夫不可怀壁,人生孰不爱财。
<h2 class=""><a name="7"></a>卷四</h2>  贫富
<div class="spctrl"></div>  命之修短有数,人之富贵在天。惟君子安贫,达人知命。贯朽粟陈,称羡财多之谓;紫标黄榜,封记钱库之名。贪爱钱物,谓之钱愚;好置由宅,谓之地癖。守钱虏,讥蓄财而不散;落魄夫,谓失业之无依。贫者地无立锥,富者田连阡陌。室如悬磬,言其甚窘;家无儋石,谓其极贫。无米曰在陈,守死曰待毙。富足曰殷实,命蹇日数奇。苏涸鲋,乃济人之急;呼庚癸,是乞人之粮。家徒壁立,司马相如之贫;??为炊,秦百里奚之苦。鹄形菜色,皆穷民饥饿之形;炊骨爨骸,谓军中乏粮之惨。饿死留君臣之义,伯夷叔齐;资财敌二公之富,陶朱倚顿。石崇杀妓以侑酒,恃富行凶;何曾一食费万钱,奢侈过甚。二月卖新丝,五月粜新谷,真是剜肉医疮;三年耕而有一年之食,九年耕而有三年之食,庶几遇荒有备。贫士之肠习黎苋,富人之口厌膏梁。石崇以错代薪,王恺以饴沃釜。范丹土灶生娃,破甑生尘;曾子<a href="http://baike.baidu.com/view/83152.htm" target="_blank">捉襟见肘</a>,<a href="http://baike.baidu.com/view/2508708.htm" target="_blank">纳履决踵</a>,贫不胜言。子路衣敝褴饱,与轻裘立;韦庄数米而饮,称薪而爨,俭有可鄙。总之饱德之士,不愿膏梁;闻誉之施,奚图文绣
<div class="spctrl"></div>  疾病死丧
<div class="spctrl"></div>  福寿康宁,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。推智者能调,达人自玉。问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。罹病者,甚为造化小儿所苦;患病者,岂是实沈台验为灾。病不可为,曰膏肓;平安无事,曰无恙。采薪之忧,谦言抱病;河鱼之患,系是腹疾。可以勿药,喜其病安;厥疾勿瘳,言其病笃。疟不病君子,病君子正为疟耳;卜所以决疑,既不疑复何卜哉。谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。将属纩,将易篑,皆言人之将死;作古人,登鬼?,皆言人之已亡。亲死则丁忧,居丧则读礼。在床谓之尸,在棺调之枢。报丧书曰讣,慰孝子曰唁。往吊曰匍匐,庐墓日倚庐。寝苫枕块,哀父母之在土;节哀顺变,劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,土人死曰不禄,庶人死曰死,童子死曰殇。自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤衷于;自言父死曰失怙,母死曰失恃,父母俱死曰失怙恃。父死何谓考,考者成也,已成事业也;母死何谓妣,妣者媲也,克媲父美也。百日内曰泣血,百日外曰稽颡。期年曰小祥,两期曰大样。不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重;九月为大功,五月为小功,盲服之有等伦。三月之服曰缌麻,三年将满曰?礼。孙承祖服,嫡孙杖期;长子已死,嫡孙承重。死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之枚曰哀杖,为扶哀痛之躯。父之节在外,故杖取乎竹;母之节在内,故杖取乎桐。以财物助丧家,谓之赙;以车马助丧家,谓之?;以衣殓死者之身,谓之?,以玉实死者之口,谓之?。送丧曰执绋,出枢曰驾?。杏地曰牛眠地,筑坟曰马鬣封。墓前石人,原名翁仲;枢前功布,今日铭旌。挽歌始于田横,墓志创于傅奕。生坟曰寿藏,死墓曰佳城。坟曰夜台,圹曰毫究。已再曰瘗玉,致祭曰束刍。春祭曰谕,夏祭曰?,秋祭曰尝,冬祭曰?。饮杯?而抱痛,母之口泽如存;读父书以增伤,父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血,子夏哭子而丧明。王裒哀父之死,门人因废《蓼我》诗;王修哭母之亡,邻里遂停桑柘杜。<a href="http://baike.baidu.com/view/1054085.htm" target="_blank">树欲静而风不息</a>,子欲养而亲不在,皋鱼增感;与其椎牛而祭墓,不如鸡豚之逮存,曾子兴思。故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。
<div class="spctrl"></div>  文事
<div class="spctrl"></div>  多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。三坟五典,乃三皇五帝之书;<a href="http://baike.baidu.com/view/1104244.htm" target="_blank">八索九丘</a>,是八泽九州之志。《书经》载上古唐虞三代之事,故曰《尚书》;《易经》乃姬周文王周公所系,故曰《周易》。二戴曾删《<a href="http://baike.baidu.com/view/73645.htm" target="_blank">礼记</a>》,故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》,故曰《毛诗》。孔子作《春秋》,因获麟而绝笔,故曰麟经。荣于华衮,乃《春秋》一字之褒;严于斧铖,乃《春秋》一字之贬。缣缃黄卷,总谓经书;雁帛鸾笺,通称简札。锦心绣口,李太白之文章;铁画银钩,王羲之之字法。雕虫小技,自谦文学之卑;倚马可待,羡人作文之速。称人近来进德,曰士别三曰,当刮目相看;羡人学业精通,曰面璧九年,始有此神悟。五风楼手,称文字之精奇;七步奇才,羡天才之敏捷。誉才高,曰今之斑马;羡诗工,曰压倒元白。汉晁错多智,景帝号为智囊;高仁裕多诗,时人谓之诗窖。骚客即是诗人,誉髦乃称美士。自古诗称李杜,至今字仰钟王。白雪阳春,是难和难赓之韵;青钱万选,乃屡试屡中之文。<a href="http://baike.baidu.com/view/395998.htm" target="_blank">惊神泣鬼</a>,皆言词赋之雄豪;<a href="http://baike.baidu.com/view/363193.htm" target="_blank">遏云绕梁</a>,原是歌耷之嘹亮。涉猎不精,是多学之弊;咿咿?毕,皆读书之声。连篇累牍,总说多文;寸格尺素,通称简札。以物求文,谓之<a href="http://baike.baidu.com/view/2437340.htm" target="_blank">润笔之资</a>;因文得钱,乃曰稽古之力。文章全美,曰文不加点;文章奇异,曰<a href="http://baike.baidu.com/view/99193.htm" target="_blank">机杼一家</a>。应试无文,谓之曳白;书成绣梓,谓之杀青。袜线之才,自谦才短;记问之学,自愧学肤。裁诗曰推敲,旷学曰作辍。文章浮薄,何殊月露风云;典籍储藏,皆在兰台石室。秦始皇无道,焚书坑儒;唐太完好文,开科取土。花样不同,乃谓文章之异;燎草塞责,不求辞语之精。邪说曰异端,又曰左道;读书曰肄业,又曰藏修。作文曰<a href="http://baike.baidu.com/view/1415387.htm" target="_blank">染翰操觚</a>,从师曰<a href="http://baike.baidu.com/view/232832.htm" target="_blank">执经问难</a>。求作文,曰乞挥如椽笔;羡高文,曰才是大方家。竞尚佳章,曰<a href="http://baike.baidu.com/view/9901.htm" target="_blank">洛阳纸贵</a>;不嫌问难,曰明镜不疲。称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。白居易生七月,便识之无二字;唐<a href="http://baike.baidu.com/view/7079.htm" target="_blank">李贺</a>才七岁,作高轩过一篇。开卷有益,宋太宗之要语;不学无术,汉霍光之为人。汉刘向校书于天禄,太乙燃藜;赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。江淹梦笔生花,文思大进;扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。茹古含今,皆言学博;咀英嚼华,总曰文新。文望尊隆,韩退之若泰山北斗;涵养纯粹,程明道如良玉精金。李白才离,咳唾随风生珠玉;孙绰词丽,诗赋掷地作金声。
<div class="spctrl"></div>  科第
<div class="spctrl"></div>  士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽。宾兴即大比之年,贤书乃试录之号。鹿鸣宴,款文榜之贤;鹰扬宴,待五科之士。文章入式,有朱衣以点头;经术既明,取青紫如拾芥。其家初中,谓之破天荒;士人超拔,谓之出头地。中状元,曰独占熬头;中解元,曰名魁虎榜。琼林赐宴,宋太宗之伊始;临轩问策,宋神宗之开端。同榜之人,皆是同年;取中之官,谓之座主。应试见遗,谓之龙门点额;进士及第,谓之雁塔题名。贺登科,曰荣膺鹗荐;入贡院,曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘。攀仙桂,步青云,皆言荣发;孙山外,红勒帛,总是无名。英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士;桃李属春官,刘禹锡贺得门生。薪,采也,裘,积也,美文王作人之诗,故考士谓之薪裘之典;汇,类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。赚了英雄,慰人下第;傍人门户,怜士无衣。虽然有志者事竟在,伫看荣华之日;成丹者火候到,何惜烹炼之功。
<div class="spctrl"></div>  制作
<div class="spctrl"></div>  上古结绳记事,苍颉制字代绳。龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因别九畴。历日是神农所为,甲子乃大挠所作。算数作于隶首,律吕造自伶伦。甲胄舟车,系轩辕之创造;权量衡度,亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟,教佃渔以赡民用;唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。兴贸易,制耒耜,皆由炎帝;造琴瑟,脚嫁娶,乃是伏羲。冠冕衣裳,至黄帝而始备;桑麻蚕绩,自元妃而始兴。神农尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食攸赖。燧人氏钻木取火,烹饪初兴;有巢氏构木为巢,宫室始创。夏禹欲通神只;因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教,始立寺观于中朝。周公作指南车,罗盘是其遗制;钱乐作浑天仪,历家始有所宗。育王得疾,因造无量宝塔;秦政防胡,特筑万里长城。叔孙通制立朝仪,魏曹丕秩序官品。周公独制礼乐,萧何造立律条。尧帝作围棋,以教丹朱;武王作象棋,以象战斗。文章取士,兴于赵宋;应制以诗,起于李唐。梨园子弟乃唐明皇作始;《资治通鉴》乃司马光所编。笔乃蒙恬所造,纸乃蔡伦所为。凡今人之利用,皆古圣之民。
<div class="spctrl"></div>  技艺
<div class="spctrl"></div>  医士业歧轩之术,称曰国手;地师习青乌之书,号曰堪舆。卢医扁鹊,古之名医;郑虔崔白,古之名画。晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理;孙思邈得龙宫方,能医虎口龙鳞。善卜者,是君平詹尹之流;善相者,即唐举子卿之亚。推命之人即星士,绘图之士曰丹青。大风鉴,相士之称;大工师,木匠之誉。若王良,若造父,皆善御之人;东方朔,淳于髡,系滑稽之辈。称善卜卦者,曰今之鬼谷;称善记怪者,曰古之董狐。称诹日之人曰太史,称书算之人曰掌文。掷骰者,喝雉呼卢;善射者,穿杨贯虱。樗蒲之戏,乃云双陆;橘中之乐,是说围棋。陈平作傀儡,解汉高白登之围;孔明造木牛,辅刘备运粮之计。公输子削木鸢,飞天至三日而不下;张僧繇画壁龙,点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人,而百艺则有济于用。
<div class="spctrl"></div>  讼狱
<div class="spctrl"></div>  世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。上有恤刑之主,桁杨雨润;下无冤枉之民,肺石风清。虽囹圄便是福堂,而画地亦可为狱。与人构讼,曰<a href="http://baike.baidu.com/view/128877.htm" target="_blank">鼠牙雀角</a>之争;罪人诉冤,有抢地吁天之惨。狴犴猛犬而能守,故狱门画狴犴之形;棘木外刺而;里直,故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸,朝廷之系有狱,谁敢作奸犯科;死者不可复生,刑者不可复续,上当<a href="http://baike.baidu.com/view/23053.htm" target="_blank">原情定罪</a>。囹圄是周狱,?里是商牢。桎梏之役,用拘罪人之具,缧绁之中,岂无贤者之冤。两争不放,谓之鹬蚌相持;无辜牵连,谓之池鱼受害。请公入瓮,周兴自作其孽;下车泣罪,夏禹深痛其民。好讼曰健讼,挂告曰株连。为人解讼,谓之释纷;被人栽冤,谓之嫁祸。徒配曰城旦,谴戍是问军。三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。古之五刑,墨,劓,?,宫,大辟;今之律例,笞,杖,死罪,徒,流。上古时削木为吏,今日之淳风安在;唐太宗纵囚归狱,古人之诚信可嘉。花落讼庭间,草生囹圄静,歌何易治民之简;吏从冰上立,人在镜中行,颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石,刑罚为重;兴平之梁肉,德教为先。
<div class="spctrl"></div>  释道鬼神
<div class="spctrl"></div>  如来为佛家之祖;老君为道教之宗。鹫岭祗园,皆云佛国;交梨火枣总是仙丹。沙门称释,始于晋之道安;中国有佛,肇于汉之明帝。彭祖八百遐龄,旌阳一家升举。波罗犹云彼岸,紫府即是仙宫。曰上方,曰梵刹,俱为选佛之场;曰绀宇,曰珠宫,悉是游仙之境。伊蒲馔可以斋僧。青精饭可以延寿。香积厨,僧家所馔;玉麟脯,仙子所餐。履苇渡江,咒莲生钵,佛氏玄机;?酒灭火,吐饭成蜂,仙家妙用。吴猛挥扇,画江成路;麻姑撒米,遍地丹砂。导引胎息,道士之修持;飞锡坐禅,僧人之行止。僧家礼拜曰和南,道家礼拜曰稽首。曰圆寂,曰茶毗,悲淄流之已故;曰仙游,曰尸解,悼羽士之云亡。女巫男觋,自古攸分;男僧女尼,从来有别。羽客黄冠,皆称道士;上人德士,并美高僧。檀越檀那,僧家之称施主;烧丹炼汞,道士之学神仙。和尚自谦,为<a href="http://baike.baidu.com/view/1096711.htm" target="_blank">空桑子</a>;道士诵经,谓步虚声。菩者,普也;萨者,济也;故有菩萨之号。水行惟龙,陆行惟象,故有龙象之称。儒谓之世,释谓之劫,道谓之尘,言俗缘之未脱;儒云致一,释云三昧,道云贞一,知奥义之无穷。达摩只履西归,王令双凫下降。 凝神辟谷,仙家服气炼形;不生不灭,释氏明心见性。谈经入妙,可使岩石点头,天花飞坠;炼丹既成,能令龙虎降伏,鸡犬俱升。藏世界于一粟,佛力何其大屿!贮乾坤于一壶,道法何其玄也!无鬼论作于阮瞻;搜神记撰于干宝。颜渊,子夏。死为地下修文;韩相,寇公,殁作阎浮王者。至若水神曰天吴,旱鬼曰旱魃。魑魅魍魉,山川之祟;神荼郁垒,守御之神。仕途偃蹇,路鬼不免揶揄;心地光明,吉神自为呵护。<sup onclick="gotoRef(this)">[2]</sup><a name="ref_[2]"></a>
<div class="spctrl"></div>  鸟兽(字数限制,内容略)
<div class="spctrl"></div>
<p>  花木(字数限制,内容略)</p>
<p> </p>
<p> </p>
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|小黑屋|手机版|中华国风文学论坛 ( 京ICP备19001385号 )

豫公网安备 41081102000019号

GMT+8, 2024-3-29 07:29 , Processed in 0.051365 second(s), 5 queries , File On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表